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El Espíritu que da vida a la Iglesia
El Espíritu que da vida a la Iglesia
Cuando hablamos del Espíritu Santo, no hablamos de una fuerza impersonal, de una energía o simplemente de un símbolo.
El Espíritu Santo es Dios.
Es la tercera Persona de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Jesús mismo promete a sus discípulos:
«Yo rogaré al Padre, y Él os dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de la verdad.»
(cf. Jn 14,16–17)
El Espíritu Santo es el Paráclito, el Consolador y el Espíritu de la verdad.
Habita en el ser humano.
Santifica.
Guía.
Consuela.
Da fuerza.
Da vida.
Y da vida a la Iglesia.
1. El Espíritu Santo – el aliento de Dios
1. El Espíritu Santo – el aliento de Dios
Ya al comienzo de la Sagrada Escritura leemos:
«El Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas.»
(cf. Gn 1,2)
El Espíritu de Dios está presente desde el principio.
La Sagrada Escritura utiliza diferentes imágenes para ayudarnos a comprender su acción.
El viento
El viento
No podemos ver el viento, pero reconocemos sus efectos.
Así también el Espíritu Santo es invisible y, sin embargo, podemos reconocer su acción.
El fuego
El fuego
En Pentecostés, el Espíritu Santo aparece como fuego.
El fuego calienta.
El fuego ilumina.
El fuego purifica.
Y el fuego transforma.
El agua
El agua
El agua da vida y purifica.
Así también el Espíritu Santo renueva al ser humano y le da una vida nueva.
La paloma
La paloma
En el bautismo de Jesús, el Espíritu de Dios aparece como una paloma.
Se convierte en signo de la presencia, de la paz y de la cercanía de Dios.
Sin embargo, estos signos no son el Espíritu Santo mismo.
Solamente nos ayudan a comprender su acción.
2. El Espíritu Santo habita en el ser humano
2. El Espíritu Santo habita en el ser humano
Por medio del bautismo no comienza solamente nuestra pertenencia a una comunidad eclesial.
Sucede algo mucho más profundo:
Dios viene a habitar en el ser humano.
Dios viene a habitar en el ser humano.
El ser humano se convierte en templo del Espíritu Santo.
Pablo escribe:
«¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?»
(1 Cor 3,16)
Esto cambia nuestra manera de contemplar al ser humano.
El cuerpo humano posee dignidad.
El alma humana posee dignidad.
Todo ser humano está llamado a la comunión con Dios.
El Espíritu Santo quiere renovar al ser humano desde su interior.
Quiere purificar nuestros pensamientos.
Sanar nuestros corazones.
Guiar nuestras decisiones.
Profundizar nuestro amor.
Y hacernos cada vez más semejantes a Cristo.
3. Los dones del Espíritu Santo
3. Los dones del Espíritu Santo
La tradición cristiana, basándose en Isaías 11,2–3, habla de los siete dones del Espíritu Santo.
Estos dones sirven, ante todo, para la santificación y la guía del ser humano.
Sabiduría
Sabiduría
La sabiduría no significa simplemente poseer muchos conocimientos.
Nos permite contemplar la vida con los ojos de Dios y reconocer lo que verdaderamente es importante.
Entendimiento
Entendimiento
El entendimiento nos ayuda a comprender más profundamente la verdad de Dios y los misterios de la fe.
Consejo
Consejo
El consejo nos ayuda a discernir entre diferentes caminos y a tomar buenas decisiones.
Fortaleza
Fortaleza
La fortaleza nos concede valor y perseverancia.
Nos ayuda a permanecer fieles al bien incluso en medio de las dificultades.
Ciencia
Ciencia
La ciencia nos ayuda a contemplar la creación, nuestra vida y nuestra vocación en relación con Dios.
Piedad
Piedad
La piedad nos conduce a una relación viva y confiada con Dios.
Al mismo tiempo, abre nuestro corazón a nuestros hermanos y hermanas.
Temor de Dios
Temor de Dios
El temor de Dios no significa tener miedo de Dios.
Significa reverencia.
Es la conciencia de su grandeza y, al mismo tiempo, el deseo de no perder jamás la comunión con Él.
4. Hay que distinguir entre dones y carismas
4. Hay que distinguir entre dones y carismas
Aquí es necesaria una distinción importante.
Los dones del Espíritu Santo sirven para la santificación y la maduración espiritual del ser humano.
Los dones del Espíritu Santo sirven para la santificación y la maduración espiritual del ser humano.
Los carismas son concedidos para que la persona sirva a los demás y para la edificación de la Iglesia.
Los carismas son concedidos para que la persona sirva a los demás y para la edificación de la Iglesia.
Pablo dice:
«A cada uno se le concede la manifestación del Espíritu para el bien común.»
(1 Cor 12,7)
Esta es la clave para comprender los carismas.
Un carisma no es una condecoración personal.
No es una señal de que una persona sea más santa o más importante que los demás.
No es un poder del que una persona pueda disponer.
Un carisma es una gracia para el servicio.
Un carisma es una gracia para el servicio.
5. Los carismas del Espíritu Santo
5. Los carismas del Espíritu Santo
Pablo menciona diferentes carismas.
Entre ellos encontramos:
el carisma de sanación,
el carisma de la fe,
el carisma de profecía,
la palabra de sabiduría,
la palabra de conocimiento,
el discernimiento de espíritus,
el don de lenguas
y la interpretación de lenguas.
Además, existen otros carismas relacionados con el servicio, la dirección, la enseñanza, la misericordia y el acompañamiento.
El Espíritu Santo no concede a todas las personas el mismo don.
¿Por qué?
Porque tampoco todas las personas tienen la misma misión dentro de la Iglesia.
6. El carisma de sanación
6. El carisma de sanación
El Evangelio nos muestra una y otra vez a Jesús junto a los enfermos.
Él no ve solamente una enfermedad.
Ve a la persona.
Toca.
Escucha.
Levanta.
Sana.
Cristo también encomienda a sus discípulos la misión de orar por los enfermos.
Sin embargo, el carisma de sanación nunca significa que una persona sea por sí misma la fuente de la sanación.
Dios sana.
Dios sana.
El ser humano sirve.
Por eso, un carisma de sanación nunca debe convertirse en instrumento de exhibición personal ni en un negocio.
Quien ora por una persona enferma no debe anunciarse a sí mismo.
Debe anunciar a Cristo.
Y cuando no se produce una sanación física, eso no significa que el enfermo tenga poca fe.
También entonces Dios permanece presente.
7. El carisma de liberación
7. El carisma de liberación
En el Evangelio, Cristo también encuentra a personas que están espiritualmente atadas y oprimidas.
Él trae libertad.
Pero precisamente en el ámbito de la liberación se necesita una gran madurez espiritual, humildad y discernimiento.
No todo sufrimiento psíquico es demoníaco.
No toda enfermedad es una opresión espiritual.
No todo problema humano necesita una oración de liberación.
Por eso, el carisma de liberación nunca debe producir miedo.
Cristo libera.
Cristo libera.
No esclaviza.
La verdadera liberación conduce a la paz, a la verdad, a la libertad interior y a una relación más profunda con Dios.
8. El carisma de profecía
8. El carisma de profecía
La profecía no significa simplemente predecir acontecimientos futuros.
El profeta bíblico anuncia la Palabra de Dios.
Llama a la conversión.
Anima.
Corrige.
Consuela.
Recuerda a las personas lo que Dios espera de ellas.
Por eso, toda afirmación profética debe ser examinada.
Pablo dice:
«Examinadlo todo y quedaos con lo bueno.»
(1 Tes 5,21)
Nadie debe utilizar las palabras:
«Dios me ha dicho…»
para controlar a otras personas.
El verdadero carisma profético no conduce al dominio de una persona sobre las demás.
Conduce a Dios.
9. El discernimiento de los espíritus
9. El discernimiento de los espíritus
Este don es especialmente importante.
Porque dentro de nosotros pueden hablar diferentes voces.
La voz de Dios.
Pero también nuestros deseos.
Nuestros miedos.
Nuestras pasiones.
Nuestro orgullo.
Nuestro egoísmo.
Nuestro deseo de poder o de reconocimiento.
Por eso debemos aprender a guardar silencio.
Ante Dios también deben callar las muchas voces que hablan dentro de nosotros.
Ante Dios también deben callar las muchas voces que hablan dentro de nosotros.
Solamente en el silencio interior podemos discernir mejor:
¿Qué conduce a Cristo?
¿Qué conduce al amor?
¿Qué conduce a la verdad?
¿Qué conduce a la paz?
¿Y qué conduce al egoísmo, al miedo, a la soberbia o a la división?
El Espíritu Santo nunca nos aleja de Cristo.
10. El don de lenguas y su interpretación
10. El don de lenguas y su interpretación
También el don de lenguas es mencionado en el Nuevo Testamento como un carisma.
Puede ser una forma de oración y de alabanza.
Pero Pablo deja claro que también este carisma debe ejercerse de manera ordenada y para la edificación de la comunidad.
Un carisma nunca debe convertirse en una competición.
Nadie es mejor cristiano por poseer un don extraordinario.
Y nadie es peor cristiano por no poseer ese don.
El Espíritu Santo distribuye sus dones como Él quiere.
El Espíritu Santo distribuye sus dones como Él quiere.
11. El signo más grande del Espíritu Santo
11. El signo más grande del Espíritu Santo
Después de su enseñanza sobre los carismas, Pablo habla de un camino que supera a todos los demás:
el amor.
el amor.
Dice:
«Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tuviera amor, sería como bronce que resuena o címbalo que retiñe.»
(cf. 1 Cor 13,1)
Esto significa:
Puedo predicar.
Puedo enseñar.
Puedo hablar de sanaciones.
Puedo tener palabras proféticas.
Puedo vivir experiencias espirituales extraordinarias.
Pero si no amo, no he comprendido lo esencial.
El carisma más grande, sin amor, pierde su sentido.
El carisma más grande, sin amor, pierde su sentido.
12. Los frutos del Espíritu Santo
12. Los frutos del Espíritu Santo
¿Cómo podemos reconocer si el Espíritu Santo actúa verdaderamente en la vida de una persona?
No solamente por manifestaciones extraordinarias.
Pablo menciona los frutos del Espíritu:
«Amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio de sí.»
(cf. Gál 5,22–23)
Este es un criterio importante de discernimiento.
Si alguien afirma poseer grandes carismas, pero constantemente produce odio, soberbia, división y discordia, debemos ser prudentes.
Donde actúa el Espíritu de Dios, debe crecer el amor.
13. El Espíritu Santo hace una a la Iglesia
13. El Espíritu Santo hace una a la Iglesia
En Pentecostés sucede algo especial.
Personas de diferentes lenguas y procedencias escuchan el mensaje de Cristo.
Las diferencias no desaparecen.
Pero dejan de ser motivo de separación.
El Espíritu Santo crea unidad en la diversidad.
El Espíritu Santo crea unidad en la diversidad.
Por eso, la Iglesia puede conocer diferentes tradiciones, lenguas, liturgias y formas de expresión espiritual y, sin embargo, permanecer unida en Cristo.
El Espíritu Santo no hace iguales a todas las personas.
Une a personas diferentes en un solo cuerpo.
Pablo dice:
«Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu.»
(cf. 1 Cor 12,4)
14. ¿Cómo nos abrimos al Espíritu Santo?
14. ¿Cómo nos abrimos al Espíritu Santo?
No podemos poseer al Espíritu Santo.
No podemos controlarlo.
No podemos obligarlo a actuar según nuestras propias ideas.
Pero podemos abrir nuestro corazón.
Por medio de la oración.
Por medio de la Sagrada Escritura.
Por medio de los sacramentos.
Por medio de la Eucaristía.
Por medio del ayuno.
Por medio del silencio.
Por medio de la conversión.
Por medio de la caridad activa.
Y, sobre todo, por medio de un corazón humilde.
Cada día podemos orar:
«Ven, Espíritu Santo.»
«Ven, Espíritu Santo.»
No solamente:
«Dame un don.»
Sino:
«Transfórmame.»
«Guíame.»
«Muéstrame dónde me necesitas.»
Reflexión final
Reflexión final
El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia.
Sin Él podemos tener edificios, estructuras y organizaciones, pero no vida espiritual.
Sin Él podemos hablar de Cristo sin dar verdaderamente testimonio de Cristo.
Pero el Espíritu Santo da vida.
Santifica.
Consuela.
Guía.
Concede dones.
Concede carismas.
Y nos envía hacia los demás.
Por eso, no debemos buscar parecer extraordinarios.
Debemos preguntarnos:
«Señor, ¿cómo puede el don que me has dado servir a mi hermano y a mi hermana?»
«Señor, ¿cómo puede el don que me has dado servir a mi hermano y a mi hermana?»
Porque el Espíritu Santo no concede sus dones para la glorificación del ser humano.
Los concede para la glorificación de Cristo, para la edificación de la Iglesia y para el servicio a los demás.
Ven, Espíritu Santo.
Llena los corazones de tus fieles.
Enciende en ellos el fuego de tu amor.
Renueva tu Iglesia y haz de nosotros testigos vivos de Jesucristo.
Gioacchino (Gino) Collica
Arzobispo y Catholicos
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