Todo ser humano conoce las tentaciones.
A veces son evidentes. Pero otras veces, al principio, parecen razonables, agradables o incluso buenas.
Precisamente por eso, la tentación no siempre es fácil de reconocer.
En nuestro interior hablan muchas voces.
Está la voz de nuestros deseos.
La voz de nuestros miedos.
La voz de nuestras pasiones.
La voz de nuestro orgullo.
La voz de nuestro egoísmo.
La voz de nuestra necesidad de reconocimiento.
La voz del deseo de poder.
Y en medio de todas estas voces intentamos reconocer otra voz:
Pero ¿cómo podemos saber qué voz viene de Dios?
¿Cómo podemos distinguir entre un deseo propio y una inspiración divina?
¿Y por qué es tan importante el silencio para la vida espiritual?
La tentación no significa que ya hayamos pecado.
También Jesús fue tentado.
El Evangelio relata que Jesús, después de su bautismo, fue conducido al desierto y allí fue tentado.
«Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.»
(Mt 4,1)
Ser tentado, por tanto, no significa que una persona sea mala.
La pregunta decisiva es:
Una tentación me propone un camino.
Intenta influir en mi voluntad.
Pero entre la tentación y mi decisión se encuentra mi libertad.
Puedo consentir.
Puedo resistir.
Puedo detenerme.
Puedo orar.
Puedo discernir.
A veces imaginamos el mal de una manera demasiado simple.
Esperamos que una tentación sea inmediatamente reconocible como algo malo.
Pero con frecuencia funciona de otra manera.
En el Evangelio, el tentador dice a Jesús:
«Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.»
(cf. Mt 4,3)
¿Qué habría de malo, en principio, en convertir las piedras en pan?
Jesús tenía hambre.
El pan es algo bueno.
Y precisamente aquí descubrimos algo fundamental:
La pregunta no es solamente:
«¿Es esto algo bueno?»
También debemos preguntarnos:
«¿Por qué lo deseo?»
«¿Adónde me conduce?»
«¿Qué voz está hablando ahora dentro de mí?»
El ser humano lleva dentro de sí todo un mundo interior.
A veces decimos:
«Mi corazón me dice que debo hacerlo.»
Pero no todo sentimiento es la voz de Dios.
En nuestro interior pueden hablar muchas voces diferentes.
«Lo quiero, por lo tanto debe ser correcto.»
«No lo hagas, porque podría ocurrir algo.»
«Demuéstrales quién eres.»
«Piensa primero en ti mismo.»
«Lo quiero ahora. Ya me preocuparé más tarde por las consecuencias.»
«Tienes que ganar. Tienes que mandar. Tienes que ser más fuerte que los demás.»
«No perdones. Recuerda lo que te hicieron.»
Y entre todas estas voces, la voz suave de Dios puede quedar casi ahogada.
Por eso, el ser humano necesita discernimiento espiritual.
¿Por qué es tan importante el silencio en la vida espiritual?
Porque el silencio no significa simplemente que nuestra boca no diga nada.
Ante Dios debe callar la voz del egoísmo.
Debe callar la voz del miedo.
Debe callar la voz del orgullo.
Debe callar la voz del poder.
Deben callar nuestras pasiones desordenadas.
Incluso nuestros propios deseos deben guardar silencio por un momento.
Solo entonces podemos preguntar:
Mientras yo solamente espere que Dios confirme lo que ya he decidido, no estoy escuchando verdaderamente a Dios.
Estoy escuchándome a mí mismo y quizá simplemente estoy dando a mi propia voz el nombre de Dios.
Esto constituye un gran peligro espiritual.
Vivimos en un mundo lleno de ruido.
Noticias.
Teléfono.
Internet.
Opiniones.
Discusiones.
Imágenes.
Preocupaciones.
Compromisos.
También nuestro interior puede estar lleno de ruido.
Sin embargo, la Sagrada Escritura nos muestra una maravillosa experiencia del profeta Elías.
Llega un viento fuerte y poderoso.
Pero el Señor no está en el viento.
Llega un terremoto.
Pero el Señor no está en el terremoto.
Llega el fuego.
Pero el Señor no está en el fuego.
Después llega el susurro de una brisa suave.
Y allí Elías reconoce la presencia de Dios.
(cf. 1 Re 19,11–13)
A veces somos nosotros quienes debemos hacernos más silenciosos para poder escucharlo.
No existe una prueba mecánica, pero sí hay criterios importantes.
La voz de Dios no contradice el Evangelio.
No conduce al odio.
No conduce al desprecio hacia otra persona.
No alimenta nuestro orgullo.
No nos convierte en señores de los demás.
Conduce a la verdad.
Al amor.
A la misericordia.
A la justicia.
A la humildad.
A la reconciliación.
Y, con frecuencia, incluso ante una decisión difícil, nos concede una profunda paz interior.
Jesús dice:
«Por sus frutos los conoceréis.»
(Mt 7,16)
Por eso no debemos preguntarnos solamente:
«¿Qué siento?»
Sino también:
También aquí debemos ser prudentes.
A veces una persona puede sentirse tranquila porque ha hecho callar su conciencia.
Por eso, el sentimiento por sí solo no es suficiente.
El discernimiento espiritual necesita varias cosas:
Oración.
Sagrada Escritura.
Conciencia.
Razón.
Tiempo.
Silencio.
Y, ante decisiones importantes, también el consejo de una persona espiritualmente madura.
Dios no nos ha dado la inteligencia para que la desconectemos cuando vivimos nuestra fe.
Un auténtico camino espiritual no teme ser examinado.
Una de las tentaciones de Jesús está relacionada con el poder.
El tentador le muestra los reinos del mundo y le promete dominio sobre ellos.
(cf. Mt 4,8–10)
También hoy el poder constituye una gran tentación.
No solamente el poder político.
Existe poder en las familias.
Poder en las comunidades.
Poder en el lugar de trabajo.
Y, lamentablemente, también existe poder en la religión.
Incluso un ministerio espiritual puede convertirse en una tentación cuando una persona comienza a pensar:
«Las personas deben obedecerme porque Dios habla a través de mí.»
Aquí debemos ser muy prudentes.
Jesús nos muestra otra forma de autoridad.
Él lava los pies de sus discípulos.
Cuanto mayor sea la responsabilidad, mayor debe ser la humildad.
Existe también una tentación especialmente peligrosa:
Una persona comienza a pensar:
«Yo rezo más que los demás.»
«Yo comprendo mejor a Dios.»
«Tengo dones especiales.»
«Dios me habla.»
«Soy más espiritual que los demás.»
Precisamente quien posee carismas o ejerce un ministerio eclesial debe permanecer especialmente vigilante ante este peligro.
Porque un don de Dios puede ser utilizado indebidamente para engrandecer el propio ego.
Pero el Espíritu Santo conduce a la humildad.
Cuanto más se acerca una persona a Dios, más comprende que todo es gracia.
Durante las tentaciones en el desierto, Jesús responde una y otra vez con la Sagrada Escritura:
La Palabra de Dios nos ofrece orientación.
Por eso, la Biblia es indispensable para el discernimiento espiritual.
Si un supuesto «mensaje de Dios» contradice el espíritu del Evangelio, debemos rechazarlo.
Dios no se contradice.
El Espíritu Santo nos conduce a Cristo y nos recuerda sus palabras.
Una tentación es peligrosa.
Pero una tentación superada también puede ayudarnos a crecer espiritualmente.
Nos muestra nuestros puntos débiles.
Quizás descubra:
Aquí soy especialmente orgulloso.
Aquí soy vulnerable.
Aquí busco reconocimiento.
Aquí tengo miedo.
Aquí todavía no soy libre.
Cuando reconocemos estas debilidades, podemos presentarlas ante Dios.
Entonces, la experiencia de la tentación puede convertirse en una escuela de autoconocimiento y humildad.
No tenemos que discutir largamente con cada tentación.
A veces una tentación se hace más fuerte cuanto más tiempo nos ocupamos interiormente de ella.
Por eso, algunos pasos sencillos pueden ayudarnos:
Detenerse.
No reaccionar inmediatamente.
Guardar silencio.
Dejar pasar la primera emoción.
Orar.
«Señor Jesucristo, guíame.»
Discernir.
¿Qué es lo que realmente me está moviendo en este momento?
Recordar la Palabra de Dios.
¿Qué dice Cristo sobre esto?
Considerar las consecuencias.
¿Adónde conduce este camino?
Decidir.
Y después tomar conscientemente la decisión ante Dios.
Algunas personas tienen miedo del silencio.
Porque cuando todo queda en silencio, se encuentran consigo mismas.
Surgen recuerdos.
Miedos.
Deseos.
Heridas.
Inquietudes.
Pero precisamente por eso el silencio puede ser sanador.
En el silencio aprendemos a no huir de nuestro propio interior.
Y allí podemos encontrarnos con Dios.
Significa presencia.
No guardo silencio porque no haya nadie.
Guardo silencio porque Dios está presente.
A menudo nuestra oración está llena de palabras.
Le decimos a Dios lo que necesitamos.
Lo que queremos.
Lo que debe hacer.
A quién debe sanar.
Qué problema debe resolver.
Todo esto podemos decírselo a Dios.
Pero la oración necesita también una segunda parte:
Samuel dice:
«Habla, porque tu siervo escucha.»
(cf. 1 Sam 3,10)
Quizás también nosotros debamos aprender nuevamente a orar de esta manera:
«Señor, ya te he dicho todo. Ahora guardo silencio. Habla Tú.»
Un signo importante de la voz de Dios es la libertad.
Dios puede desafiarnos.
Puede corregirnos.
Puede mostrarnos un camino difícil.
Pero no nos manipula.
No destruye nuestra dignidad.
No nos esclaviza.
Jesús dice:
«La verdad os hará libres.»
(Jn 8,32)
Donde Dios actúa, crece una libertad más profunda:
Libertad del egoísmo.
Libertad del odio.
Libertad de la necesidad de reconocimiento.
Libertad del dominio de nuestras pasiones.
Libertad para elegir el bien.
La gran pregunta espiritual no es solamente:
La pregunta más importante es:
Porque dentro de nosotros hablan muchas voces.
La voz del deseo.
La voz del miedo.
La voz de la pasión.
La voz del orgullo.
La voz del egoísmo.
La voz del poder.
Y por eso necesitamos silencio.
No solamente silencio exterior.
Ante Dios, nuestro ego debe callar.
Nuestro miedo debe callar.
Nuestros deseos desordenados deben callar.
Nuestra propia idea de lo que Dios debería decir debe callar.
Entonces podemos orar:
«Señor, no lo que yo quiero escuchar, sino lo que Tú quieres decirme.»
La tentación quiere alejar al ser humano de Dios y de su verdadera libertad.
El Espíritu Santo, en cambio, nos conduce a Cristo, a la verdad, al amor y a la libertad.
Por eso:
Porque a veces Dios no habla en la tormenta.
Ni en el ruido.
Ni en el poder.
Sino muy suavemente, en el corazón del ser humano.
Señor, concédenos un corazón que sepa escuchar.
Enséñanos a guardar silencio para que podamos reconocer tu voz.
Concédenos tu Espíritu Santo para que podamos distinguir el bien del mal y elegir el camino de Cristo.
† Gioacchino (Gino) Collica
Arzobispo y Catholicos
Iglesia Católica Apostólica Europa