Katholisch-Apostolische Kirche Europa

Suksesioni Apostolik

Çfarë është suksesioni apostolik?

Suksesioni apostolik është transmetimi i shërbesës ipeshkvore nëpërmjet vënies së duarve nga ipeshkvi te ipeshkvi, në vazhdimësinë e Kishës apostolike. Për Kishën Katolike Apostolike Evropë ai përfaqëson një element thelbësor të identitetit të saj kishtar dhe sakramental.

Linja e Kishës Katolike Apostolike Evropë

Kisha Katolike Apostolike Evropë e lidh suksesionin e saj ipeshkvor me Igreja Católica Apostólica Brasileira (ICAB), të themeluar në vitin 1945 nga Dom Carlos Duarte Costa, ish-ipeshkëv katolik romak i Botucatu, Brazil.

Dom Carlos Duarte Costa ishte shuguruar ipeshkëv në Kishën Katolike Romake. Prandaj linja ipeshkvore që kalon përmes tij lidhet nga Kisha me traditën ipeshkvore katolike dhe me Linjën historike Rebiba.

Linja Rebiba

Linja Rebiba është një nga linjat historike më të njohura të suksesionit ipeshkvor në Perëndimin latin. Kisha Katolike Apostolike Evropë e paraqet linjën e saj të shugurimit si të lidhur me këtë suksesion nëpërmjet Dom Carlos Duarte Costa.

Në dokumentacionin e publikuar nga Kisha përmenden, përgjatë kësaj linje historike, ipeshkvij dhe kardinalë të traditës katolike romake, ndër ta Kardinali Sebastião Leme da Silveira Cintra, si dhe linja më e gjerë ipeshkvore që lidhet me traditën Rebiba.

Dom Carlos Duarte Costa dhe ICAB

Në vitin 1945, Dom Carlos Duarte Costa themeloi në Brazil Igreja Católica Apostólica Brasileira (ICAB), pasi u nda nga bashkësia me Romën. Megjithatë, shugurimin e tij ipeshkvor e kishte marrë më parë në Kishën Katolike Romake.

Në ICAB, suksesioni apostolik ruhet nëpërmjet vënies së duarve të ipeshkvijve. Ipeshkvijtë që i përkasin kësaj linje e lidhin suksesionin e tyre me Dom Carlos Duarte Costa.

Rasti i Salomão Barbosa Ferraz

Në paraqitjen historike të suksesionit përmendet gjithashtu rasti i ipeshkvit Salomão Barbosa Ferraz, i shuguruar nga Dom Carlos Duarte Costa. Më vonë ai u pranua në Kishën Katolike Romake pa një shugurim të ri ipeshkvor.

Kisha Katolike Apostolike Evropë e konsideron këtë episod një referencë të rëndësishme historike në diskutimin mbi vazhdimësinë sakramentale të linjës që vjen nga Dom Carlos Duarte Costa.

Suksesioni i Kryepeshkopit Gioacchino (Gino) Collica

Gioacchino (Gino) Collica mori shugurimin meshtarak më 12 prill 2015.

Më 17 tetor 2015 mori shugurimin ipeshkvor në kapelën private Shën Mikaeli në Duisburg, me pjesëmarrjen e ipeshkvijve Gianni di Marco, Michael Schatta dhe Pius H. Tonndorf.

Më 20 janar 2020 mori në Yaoundé, Kamerun, një shugurim sub condicione nga ipeshkvi Serge Donatien Abeng Mbarga.

Suksesioni i paraqitur nga Kisha nëpërmjet Serge Donatien Abeng Mbarga lidhet me Dom Carlos Duarte Costa dhe, nëpërmjet tij, me traditën ipeshkvore katolike romake.

Suksesioni apostolik dhe identiteti kishtar

Për Kishën Katolike Apostolike Evropë, suksesioni apostolik nuk është vetëm një gjenealogji emrash. Ai nënkupton vazhdimësinë e shërbesës ipeshkvore, përgjegjësinë për ruajtjen e besimit, kremtimin e Sakramenteve dhe shërbimin ndaj Popullit të Perëndisë.

Kisha i kupton ipeshkvijtë e saj si të përfshirë në këtë vazhdimësi apostolike sipas identitetit të saj kishtar dhe të drejtës së saj kanonike.

Sqarim mbi njohjen nga Kisha Katolike Romake

Është e rëndësishme të dallohet suksesioni i pohuar dhe i dokumentuar nga Kisha Katolike Apostolike Evropë nga njohja kanonike prej Kishës Katolike Romake.

Kisha Katolike Apostolike Evropë është e pavarur nga Roma dhe nuk pretendon se ipeshkvijtë e saj i përkasin hierarkisë së Kishës Katolike Romake. Kisha Katolike Romake zbaton të drejtën e saj kanonike dhe vlerësimin e saj ekleziologjik ndaj shërbestarëve që nuk i përkasin bashkësisë së saj.

Për këtë arsye, kur flitet për suksesionin apostolik të Kishës Katolike Apostolike Evropë, duhet bërë dallimi ndërmjet vazhdimësisë së linjës ipeshkvore të pohuar nga Kisha dhe njohjes kanonike nga Kishat e tjera.

Vazhdimësia, përgjegjësia dhe shërbimi

Suksesioni apostolik kuptohet nga Kisha Katolike Apostolike Evropë si një dhuratë dhe, njëkohësisht, si një përgjegjësi. Ai nuk shërben për të rritur prestigjin personal të ipeshkvit, por për të ruajtur besimin, për t'u shërbyer besimtarëve, për të kremtuar Sakramentet dhe për të transmetuar shërbesën e marrë.

Në besnikëri ndaj Ungjillit, suksesioni apostolik duhet të jetohet gjithmonë si shërbim ndaj Krishtit dhe Kishës së Tij.